· الغرض من علم الحديث: توثيق السنة النبوية رواية ومتنا ، والحكم على ما ورد فيها من أحاديث بالقبول أو الرد.

       · يقصد بالحديث ( إذا جاء مطلقا ): كل ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة ، ويطلق عليه أيضا الحديث المرفوع .

       · الحديث القدسي هو ما أخبر به المولى عز وجل نبيه من معاني عبر عنها النبي بلفظه.

       · الحديث الموقوف هو ما روى أو نسب إلي الصحابة ولا يتعداهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

       · الحديث المقطوع هو ما ينتهي إلى تابعي .

       · تسلسل الرواية : أسلوب تسلسل رواية الأحاديث: ( أ ) السماع عن الراوي (ب) القراءة أو العرض على الراوي ( ج ) إجازة الراوي غيره أن  يروي عنه ( د ) مناولة الراوي أصل كتابه (هـ) مكاتبة الراوي غيره أو نفسه (نسخ نسخة من كتابه).

       · ينقسم الحديث حسب عدد طرقه إلى: ( أ ) المتواتر ( ب ) الآحاد.

       · المتواتر من الأحاديث هو الذي ينقله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع لا يتصور معه تواطؤهم على الكذب ، ثم ينقل عن هؤلاء جمع في طبقة ثانية ثم ثالثة بنفس الشروط إلى آخر الإسناد ، والعدد المقصود في الجمع قد يكون خمسة أو عشرة أو أكثر على خلاف في الرأي ، كما يقصد بالتواتر : التواتر في المعنى سواء تواتر اللفظ أم لا .

       · حديث الآحاد هو ما لم يتحقق فيه شرط التواتر في أي من طبقاته ومن أنواعه:

( أ ) الحديث المشهور وهو الذي عدد رواته في كل طبقة ثلاثة فأكثر دون حد التواتر ( الذي أدناه خمسة )

( ب ) الحديث العزيز الذي عدد رواته اثنان كحد أدنى في كل طبقاته .

(ج ) الحديث الغريب أو الحديث الفرد وفيهما ينفرد راو واحد في أحد  طبقات الرواية، فإذا كان من أصل السند أي في الصحابي فهو الفرد .

       · يطلق المشهور أيضا على ما اشتهر في أوساط معينة ـ بغض النظر عن المعنى الاصطلاحي ، ولا يعنى اشتهار حديث أنه صحيح.

       · من الحديث المشهور أيضا : الحديث المستفيض وهو الذي استوى طرفا إسناده.